鹿隐周刊
第 11 期
Luyin Weekly Phase 11
章 犇
绘画作品欣赏
ZHANGBEN
Appreciation of Paintings
Artist/ 章 犇
1984年生于安徽黄山，毕业于中央美术学院，研究生师从朝戈，博士师从朱乃正，靳尚谊，现任广州美术学院绘画学院副教授。
章犇的绘画描绘了极具想象力的图景和世界，展现和揭示了他内心世界某种特有的诗性。章犇对于早期文艺复兴艺术的深入研究使他能够以直观的技巧高度，形而上的深度建构了一个充满象征语意的异托邦景观，这些作品所呈现出的隐喻性和象征性，让观者在视觉形象之外产生不断延伸的想象与反思。
章犇曾在北京民生现代美术馆、西安美术馆、广州华艺廊、新北京前站画廊、北京艾米李画廊、上海ArtMengSpace等机构举办个展，他的作品也曾参加过多个机构的群展并被收藏，包括中国美术馆、北京民生现代美术馆、北京今日美术馆、中国油画院美术馆、深圳关山月美术馆、北京时代美术馆、中央美院美术馆、广州美院美术馆、上海油雕院美术馆、江苏美术馆、天津美术馆、湖北美术馆、苏州金鸡湖美术馆等。
《星空-2》布面油画
130cm×97cm 2022年
《星空-1》布面油画
80cm×60cm 2022年
《无人之境-8》布面油画
114cm×146cm 2022年
《无人之境-7》布面油画
114cm×146cm 2022年
《最后的晚餐》布面油画
146cm×114cm 2021年
《无声的寓言-6》布面油画
200cm×140cm 2021年
《无声的寓言-5》布面油画
90cm×120cm 2021年
《霓》布面油画
97cm×130cm 2021年
《弥散》布面油画
114cm×50cm×2 2021年
《巴别塔-6》布面油画
50cm×70cm 2021年
《无声的寓言-3》布面油画
130cm×87cm 2020年
《白夜》布面油画
60cm×70cm 2020年
《无声的寓言-2》布面油画
100cm×100cm 2019年
《无声的寓言-1》布面油画
146cm×114cm 2019年
《两个月亮》木板油画
30cm×30cm 2019年
《巴别塔-5》布面油画
90cm×90cm 2019年
《巴别塔-4》布面油画
120cm×130cm 2019年
《方舟-2》布面油画
120cm×130cm 2019年
《巴别塔-1》布面油画
120cm×130cm 2018年
《无人之境》（三联）布面油画
150cm×90cm×3 2017年
可见与不可见：章犇的演示
文/杜曦云
我喜欢教堂，我进去时它是空旷的，我四处走动，纽约有那么多美丽的天主教教堂。
——安迪·沃霍尔
章犇的绘画中，技巧的娴熟显而易见，对超验信仰的尊崇之情也溢于画面。技巧本来是难得的，但在当代艺术的逻辑中无关紧要，乃至被轻蔑贬斥，因为当代艺术的内核是观念艺术，是脑力的博弈。超验信仰本来是神圣的，但在现代社会的语境中不合时宜，因为现代性高扬上帝已死、人本主义，在理性祛魅和非理性纵情中摆荡。
以此类推，章犇经年累月苦心营造的精致绘画是不合时宜的。甚至，他画中引用的古典图像，让没有相应知识储备的人陌生费解；流露出的悲天悯人的情感，让习惯超平面娱乐文化的人莫名其妙。
相信直觉感知力的人，对文化逻辑的局限会心存警惕。尤其，章犇是视觉艺术家，更是尊重自己的所见所感。他生活在地处远东的中国，很多花俏的概念和漂浮的逻辑，在这块沉重粗粝的土地上印证时，是难以落实的。章犇从自己的亲身经历出发来判断和选择，因为只有亲身经历是最真切、最不可替代的。
习惯扪心自问来琢磨人性的实底、终极追问来触碰“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这个悬题的人，可以在不断心有灵犀的过程中，洞察到华丽景观背后的虚空。甚至，正当它们绚丽夸耀时分，就已预示了不久将至的衰残和凋谢，飞去如影，不能存留……
在无情的滥情的时代，章犇坚持从古典艺术中溯源新生，不遮掩油然而生的悲天悯人情怀，这就选择了和少数当代人心意相通的后果。劳施宁（Rauschning）直抒胸臆：“当庸众人格变得普及化的时候，所有的高等价值都将几近消失。”（1）面对这种早已成为事实的境况，人的具体行为取决于自己内心深处最相信什么，哪怕孤独寂寥都不悔初衷。章犇多年来一以贯之的坚持，实证着他内心的信靠，并一往无前的继续推进着。
在天赋的驱动下，业精于勤。章犇的技巧在多年的锤炼下越来越轻松自在，在二维平面上，他编排着复杂而精确的视觉秩序，让莫可名状的情感在秩序复杂的河床中顺畅流淌洄漩。信息便利快捷的时代，他肉身驻足此时此地，神游全球，历史中的经典和当代的碎片信手拈来熔于一炉，演示他对当下问题的判断和对未来前景的忧虑。观看章犇的画面时，可以直观到技巧的高度，以及具体的技巧自然携带的形而上深度。技巧从来不只是技巧本身，而是“道”的可感知化，是“道”的驱动和后果。
章犇以往的作品，在对高远天空、苍茫大地、浩瀚海洋、繁盛生物等的仰观俯察中，感叹造物主的大能和属性。近年来，他收拢目光，转向对社会问题的关注，用美学的方式转化他的综合判断。巴别塔、方舟、经书、教堂、钟摆、时针、方向标、雕塑残片等，频繁出现在他的画面中。
一座座巴别塔样式各异，但都是自负的理性所营造。其中满满盛放着自以为是者们的肉身情欲、眼目情欲和今生的骄傲，却容不下一本、一页劝人谦卑的经书。被焚烧的经书和教堂，在剥落、焦化、分解中展现着化为灰烬前的悲情之美。信徒们失去室内的庇护所，依然在天地旷野中祈祷呼唤。领受着启示的个体在败坏的世界中获得信心和盼望，默默的忙碌辛劳着，在大洪水来临之前加紧建造方舟。无法无天的悖逆之子们引发天怒人怨时，历史的钟摆朝向天灾人祸：瘟疫、饥荒和刀剑。巴别塔遭遇宿命的变乱无可奈何停工后，碎片狼藉满地、烟火滚滚蔽日，一堆废墟前，是紊乱的方向标。频频闪现的时针和历史意识相连，而历史，是HIS STORY，是祂的故事的展开：凡事都有定期，拆毁有时，建造有时；保守有时，舍弃有时；争战有时，和好有时……
章犇的绘画展示着他在具象技巧方面达到的高度，但他的绘画不是对表象的描摹。柏拉图极力排斥模仿型画家，认为他们模仿的是现实世界的表象，而非本质。而这些模仿的幻象只会吸引人们心灵中低级的感性部位，从而损害高级的理性部位，并阻止其发挥作用。在章犇的绘画中，很多纤毫毕现的具体形象是他创造的，结合亦真亦幻的氛围，被组织到他认为合宜的视觉秩序里，指向超经验、超理性的信仰之维。
系列绘画一幅一幅的从章犇笔端诞生，这个表达的过程也是价值观和方法日渐成型的过程。这些绘画中，章犇用细致入微的笔法表达着他对很多现状的总结和判断，并在此基础上预料明天。他不隐晦自己的结论和出发点，但这些都是通过美学的方式来显露的，让观者开放遐想。以对可见事物背后不可见的造物主的信靠为出发点，他琢磨着盛行于当代的世道人心对冥冥中天意的顺服或悖逆。高度的世俗化让神圣之维在当代社会几近消失，科技无所不能的神话僭越了真正的无所不能者，把放纵当做自由的人不知真理才能使人得自由，新自由主义主导的经济全球化忽视文明的冲突后引火烧身，挥霍无度的消费主义引发自然对人类的反噬……
从内心深处的“相信”出发，两种话语的激烈对峙，在剧烈震荡的当下局势中浮出水面：自由主义和保守主义。日光之下并无新事，这是古老的对峙在当下的化身，年富力强的章犇，用他一幅紧接一幅的精致绘画作品做出了个人选择。
章犇画于2017年的《两个梦》中，画面左下方出现了超现实主义艺术家萨尔瓦多·达利（1904 -1989年）的背影。1968年1月，达利为《杜尚访谈录》写的前言耐人寻味：“当人们知道杜尚的《巧克力研磨机》是他在里昂沿街店里发现的，于是对巧克力研磨机便尊敬有加。人们也该知道里昂的市美术馆里还收藏有描绘过去王公贵族的画。还有，圣女贞德的塑像也正在里昂生锈呢。”（2）
注：
（1）维沃：《思想的后果》，江西人民出版社2015年版，第116页。
（2）卡巴奈：《杜尚访谈录》，文化艺术出版社1997年版，第7页。
作品提供：章犇
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赵晨聊当代
第一讲
《当代艺术中的物》
课程主讲：赵晨
1997年毕业于中央美术学院油画系
获学士学位
2007年毕业于中央美术学院造型艺术研究所
获博士学位
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